楊銘斌：商業(yè)空間的體驗(yàn)設(shè)計(jì)丨DRD線(xiàn)上公開(kāi)課精選

楊銘斌：相比于空間與視覺(jué)設(shè)計(jì)，體驗(yàn)設(shè)計(jì)更注重的是讓體驗(yàn)者積極參與到空間里來(lái)，就像我們用眼睛來(lái)看書(shū)，用耳朵來(lái)聽(tīng)音樂(lè)，整個(gè)空間的畫(huà)面是需要體驗(yàn)者與事物相互連結(jié)的。用身體來(lái)閱讀空間，是當(dāng)下設(shè)計(jì)者必須要思考的設(shè)計(jì)元素。

如果我們把空間看作是一個(gè)舞臺(tái)，產(chǎn)品是表演道具，環(huán)境和功能是舞臺(tái)的布景，而舞臺(tái)上的表演者即是體驗(yàn)者和使用者。那么對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)，舞臺(tái)的人、物、場(chǎng)景、故事都是一整體。

而設(shè)計(jì)者，即是這個(gè)舞臺(tái)的場(chǎng)景設(shè)計(jì)者，也是這個(gè)舞臺(tái)的故事設(shè)計(jì)者。接下來(lái)，我們會(huì)通過(guò)不同的“舞臺(tái)”來(lái)觀察體驗(yàn)設(shè)計(jì)的四大特性——

身臨其境的

 親身性 

受個(gè)體經(jīng)歷、閱歷、學(xué)識(shí)影響的

 主觀性 

內(nèi)心與外界感知的

 綜合性 

記憶與想象無(wú)限的

 延展性 

首先，在體驗(yàn)設(shè)計(jì)里，人是在設(shè)計(jì)中的主體，只有讓使用者或體驗(yàn)者身臨其境，全身心地投入和參與，通過(guò)自己的感官來(lái)體驗(yàn)感受，獲取最真實(shí)最有價(jià)值的結(jié)果。

在空間里的體驗(yàn)，使用者或體驗(yàn)者是讓空間變得完整與靈動(dòng)，是空間場(chǎng)景與人的一個(gè)對(duì)話(huà)交流的過(guò)程。所以親身性是體驗(yàn)設(shè)計(jì)的首要特性。

而次位的主觀性，強(qiáng)調(diào)則是因人的感知而產(chǎn)生不同共鳴的概念，如上圖的藝術(shù)裝置，人的不同動(dòng)作形態(tài)與廣場(chǎng)空間形成一種語(yǔ)言表情，但當(dāng)人在上休憩時(shí)，畫(huà)風(fēng)變得別有意趣，好像我們繼續(xù)在雕塑這個(gè)藝術(shù)裝置，讓這個(gè)藝術(shù)裝置有了隨時(shí)在變化；

上圖背景形態(tài)或許我們可以解讀是一個(gè)通道的入口，當(dāng)人在里面做出不同的動(dòng)作，它即充當(dāng)起一個(gè)有層次有質(zhì)感的背景，讓這個(gè)場(chǎng)域的故事變得完整。而這些，都需要依靠使用者或體驗(yàn)者學(xué)識(shí)閱歷等因素，產(chǎn)生對(duì)空間的不同的解讀，演繹出不唯一的結(jié)果，讓空間的故事多變且豐滿(mǎn)。

體驗(yàn)設(shè)計(jì)的第三要素：綜合性；描繪的是視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等多種感知的綜合體驗(yàn)，也是人的內(nèi)心活動(dòng)與外界空間環(huán)境刺激相結(jié)合的綜合體驗(yàn)。

丨日本-心跳博物館

當(dāng)人步入一個(gè)空間時(shí)，出現(xiàn)在他眼前的是是冷冷的水，還是溫?zé)岬墓?？?tīng)到的是砰砰的心跳聲，還是陣陣如濤的風(fēng)聲？充斥鼻子里的是秋日的桂花香，還是撩人的玫瑰香？觸碰到的是冰冷的鋼，還是柔軟的緞？

感官認(rèn)知是無(wú)處不在的，當(dāng)我們的第一感知被觸動(dòng)的時(shí)候，其他的感知也會(huì)隨之變化。

由于每個(gè)人的體驗(yàn)感都不是唯一的，當(dāng)一個(gè)人走進(jìn)一個(gè)空間，成為了這個(gè)舞臺(tái)的主角，會(huì)讓整個(gè)空間鮮活起來(lái)，而情緒不斷促進(jìn)的過(guò)程中，腦海里會(huì)浮現(xiàn)出潛意識(shí)里的映像畫(huà)面——這，就是我們所說(shuō)的情感共鳴。 

體驗(yàn)空間第四要素，是無(wú)限的延展性；人在一個(gè)空間里的體驗(yàn)是有限的，但我們的記憶想象是無(wú)限的。譬如上面的這張圖，裝置的白與草地的綠形成視覺(jué)上的沖擊，當(dāng)人進(jìn)入空間休息互動(dòng)后，讓整個(gè)畫(huà)面完整了，更好表達(dá)了裝置存在的意義。

而上面兩張圖，是一個(gè)裝置的正面與側(cè)面，無(wú)人參與時(shí)它是一個(gè)安靜冷硬的鋼板，一個(gè)缺乏生命的擺件；當(dāng)人進(jìn)入后，會(huì)發(fā)現(xiàn)其形狀與人的軀干有所呼應(yīng)，整個(gè)空間與人開(kāi)展了對(duì)話(huà)，充滿(mǎn)了生命的張力。

丨日本-光之教堂

設(shè)計(jì)師在創(chuàng)造空間的時(shí)候，不單是在設(shè)計(jì)美觀的形狀，而是在設(shè)計(jì)人與形狀發(fā)生的關(guān)系，我們要讓體驗(yàn)者進(jìn)去空間后能與空間發(fā)生對(duì)話(huà)。比如上面這個(gè)作品，是安藤忠雄大師設(shè)計(jì)的光之教堂。

丨日本-光之教堂

正面看它的墻面是一個(gè)十字鏤空的狀態(tài)，外面的自然光通過(guò)這個(gè)十字形狀透進(jìn)空間，把整個(gè)場(chǎng)所的精神表達(dá)出來(lái)，呈現(xiàn)了這座建筑存在的意義。

丨楊銘斌-寂靜的深度-自然的繪本

在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展如此迅猛的當(dāng)下，為何商業(yè)空間實(shí)體店為什么一直能生存？因?yàn)?strong>實(shí)體空間擁有在互聯(lián)網(wǎng)購(gòu)物不能感受到的體驗(yàn)感。未來(lái)，體驗(yàn)設(shè)計(jì)在商業(yè)空間的運(yùn)用會(huì)越來(lái)越多，親身去解客戶(hù)所需，主動(dòng)讓不同的人參與空間的演繹，運(yùn)用四感讓空間變得更豐富，延展出人的無(wú)限想象。

就像我們?nèi)ッ佬g(shù)館看展覽，藝術(shù)家并不會(huì)明確告訴你作品想表達(dá)什么，而是希望你能與作品產(chǎn)生對(duì)話(huà)，能在過(guò)后產(chǎn)生一些共鳴和思考。在這一點(diǎn)上，體驗(yàn)設(shè)計(jì)師其實(shí)就是生活的藝術(shù)家，這并不局限于某一個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，但對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，是一個(gè)設(shè)計(jì)的大趨勢(shì)。希望在本次短短的3小時(shí)分享里，能夠得到大家的共鳴，謝謝。

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