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碼鏈將逐步替代互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代

來源：家居百科時(shí)間：2020年11月03日 09:07

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代是一個(gè)“通融互聯(lián)”的時(shí)代?；ヂ?lián)互通超越時(shí)空差距，使人與人之間的距離零成本趨近，無障礙溝通與交流價(jià)值倍增。讓整個(gè)世界的多元要素融為一體。各種要素交織，形成你中有我，我中有你；人與人之間的無距離融合。

　　移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)是PC互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，移動(dòng)和互聯(lián)網(wǎng)融合的產(chǎn)物，它繼承了移動(dòng)隨時(shí)、隨地、隨身和互聯(lián)網(wǎng)開放、分享、互動(dòng)的優(yōu)勢，依托電子信息技術(shù)的發(fā)展，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與移動(dòng)通信技術(shù)結(jié)合在一起，相對傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)可以隨時(shí)隨地，并且可以在高速移動(dòng)的狀態(tài)中接入互聯(lián)網(wǎng)并使用應(yīng)用服務(wù)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)改變了信息和人的二元關(guān)系，讓人成為信息的一部分，由此改變了人類社會(huì)的各種關(guān)系和結(jié)構(gòu)。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展讓信息變得更加透明化。

　　互聯(lián)網(wǎng)是不安全的，人類未來將何去何從？

　　互聯(lián)網(wǎng)的弊端在于無法保證信息安全。

　　中科院呂述望教授曾在一場演講中提到：我們沒有互聯(lián)網(wǎng)，我們只有因特網(wǎng)，全球13臺(tái)根域名服務(wù)器中有10臺(tái)位于美國，美國在互聯(lián)網(wǎng)上的霸權(quán)遠(yuǎn)大于其現(xiàn)實(shí)霸權(quán)。我們實(shí)際上用的是美國的網(wǎng)絡(luò)，用著它的服務(wù)器,美國總統(tǒng)有權(quán)隨時(shí)關(guān)掉任何一個(gè)國家的互聯(lián)網(wǎng)通道。我們每天用手機(jī)上著網(wǎng)，其實(shí)就是按照規(guī)定付給租賃費(fèi)，就像我們使用電話一樣。以電子郵件為例，全球所有的電子郵件在發(fā)送的過程中都要經(jīng)過美國，任何的密碼都形同虛設(shè)，美國情報(bào)機(jī)構(gòu)可以隨時(shí)進(jìn)行查閱。

　　美國曾清除過伊拉克、利比亞的國家根域名，使得這些國家的全部網(wǎng)站從國際互聯(lián)網(wǎng)中消失。從理論上說，美國也隨時(shí)可以從國際互聯(lián)網(wǎng)中清除根域名，把任何的國家打回“石器時(shí)代”。雖然我國的互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)在近年來得到了迅猛的發(fā)展，但很多的核心技術(shù)并不是本土研發(fā)的。中國人的電腦硬盤來自希捷，操作系統(tǒng)來自微軟，CPU是英特爾的，很多大型交換機(jī)是思科的，我們的網(wǎng)絡(luò)是不安全的。

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　　在OSI7層網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中，我們可以看出，當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)的核心，其實(shí)是圍繞IP地址來展開整體架構(gòu)，如TCP/IP協(xié)議，IP網(wǎng)址的分配與尋址等。網(wǎng)絡(luò)中無數(shù)的聯(lián)網(wǎng)設(shè)備，一個(gè)IP地址只能對應(yīng)一臺(tái)網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，即IP地址具有唯一性；而將域名轉(zhuǎn)換為IP地址的DNS根服務(wù)器，更是網(wǎng)絡(luò)的核心樞紐；而互聯(lián)網(wǎng)最基本的訪問方式是按IP地址在訪問，因此尋找到一種經(jīng)濟(jì)實(shí)用，又具備降維打擊的IP替代就是當(dāng)務(wù)之急。

　　互聯(lián)網(wǎng)的下一個(gè)時(shí)代是基于物聯(lián)網(wǎng)、全息顯示等新技術(shù)的虛擬現(xiàn)實(shí)時(shí)代，一個(gè)基于人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、物聯(lián)網(wǎng)、3D芯片、全息顯示等新技術(shù)的人工智能和虛擬現(xiàn)實(shí)時(shí)代。

　　農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人類是以發(fā)明工具來提高生產(chǎn)效率；工業(yè)文明時(shí)期，人類科技的主要變革是利用能源推動(dòng)蒸汽機(jī)；互聯(lián)網(wǎng)時(shí)期，人類通過知識(shí)進(jìn)步提高了萬物的連接和使用效率。人類文明的下一個(gè)階段，“智能文明”注定是通過提高個(gè)體價(jià)值和創(chuàng)造全新個(gè)體，來從更高的維度提高社會(huì)生產(chǎn)力。人工智能時(shí)代正以排山倒海之勢席卷而至?？萍既招略庐?，生活便利，人類內(nèi)心卻憂思難安。在這個(gè)高度發(fā)達(dá)又異常迷茫的時(shí)代，人類將何去何從？

　　全球二維碼掃一掃專利技術(shù)發(fā)明人徐蔚在其編著的《碼鏈新大陸，物格新經(jīng)濟(jì)》一書中呈獻(xiàn)的，基于二維碼掃一掃專利發(fā)明技術(shù)、碼鏈技術(shù)打造的碼鏈生態(tài)體系，為人類進(jìn)入數(shù)字化的人工智能時(shí)代，終結(jié)不安全的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代找到了出路。其創(chuàng)立的碼鏈模型和技術(shù)，就是中國為人類信息化時(shí)代鍛造的殺手锏。

　　互聯(lián)網(wǎng)做不了的掃碼接入

　　徐蔚在著述中介紹說，雖然喬布斯發(fā)明iphone智能手機(jī)改變了每一個(gè)人的生活。但除此之外，物聯(lián)網(wǎng)可穿戴設(shè)備、基于碼鏈思想的數(shù)字人眼鏡（御空眼鏡）的問世，也在悄然改變著人類社會(huì)的發(fā)展，業(yè)內(nèi)將這場變革稱之為第四次產(chǎn)業(yè)革命。

　　這場正在進(jìn)行的變革，是人類社會(huì)有史以來最大的一場變革。它就像是一條正在行進(jìn)的輪船，載著整個(gè)人類朝著信息社會(huì)前進(jìn)，等所有人都走下碼頭的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)社會(huì)已經(jīng)從工業(yè)社會(huì)過渡到信息社會(huì)。這個(gè)變革不同于以往帶有被動(dòng)的、局部和修補(bǔ)性質(zhì)的結(jié)構(gòu)調(diào)整，而是對整個(gè)社會(huì)體系結(jié)構(gòu)的重組、重構(gòu)，尤其是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系方面。這個(gè)變革已經(jīng)從新的價(jià)值創(chuàng)造體系、新的社會(huì)管理體系和新的智慧文明體系三個(gè)維度全面展開，并且使的人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)入指數(shù)增長的階段。

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　　徐蔚告訴我們，由于第四次產(chǎn)業(yè)革命的技術(shù)性、徹底性、復(fù)雜程度及所造成的基本規(guī)律的改變，對網(wǎng)絡(luò)空間與現(xiàn)實(shí)空間差異的影響，相當(dāng)于愛因斯坦相對論和牛頓定律對人類現(xiàn)代科學(xué)的影響，這將會(huì)是一場激烈且持久的改革。碼鏈思想和數(shù)字人理論對于整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)體系的影響過程，相當(dāng)于量子糾纏理論對愛因斯坦相對論的提升。

　　徐蔚認(rèn)為，所謂的信息社會(huì)，就是建立在現(xiàn)實(shí)空間與網(wǎng)絡(luò)空間之間全新的連接模式，我們可以在現(xiàn)實(shí)空間的社會(huì)體系中抽象表達(dá)網(wǎng)絡(luò)空間，并通過信息系統(tǒng)的開發(fā)建設(shè)，在網(wǎng)絡(luò)空間建立起支撐一體化的信息執(zhí)行環(huán)境。

　　而碼鏈模型就是以數(shù)字人為本的物聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)執(zhí)行環(huán)境。通過碼鏈，我們可以使人們用數(shù)字化的方式進(jìn)行接入，來進(jìn)行從三維世界到四維世界的投影。相較于第一代由商家IP與人對的點(diǎn)對點(diǎn)服務(wù)，到第二代的社交網(wǎng)絡(luò)的點(diǎn)向面的傳播，碼鏈模型是人與人、人與物的連接。通過人與萬物的連接，來完成從線下到線上人類行為的每一次交互的紀(jì)錄，這樣就可以擁有更高效的傳播，安全更有保障，隱私可以得到更好的保護(hù)。

　　碼鏈模型是基于數(shù)字人的概念發(fā)展而來，每一個(gè)二維碼都是人類每一次交互以及人與世界的每次互動(dòng)所生成的。每一次掃碼接入，就代表著這次鏈接將發(fā)行人所提供的信息和掃碼數(shù)字人相連接起來，通過相互交換數(shù)據(jù)使得相應(yīng)數(shù)字獲得它所需要的服務(wù)。而所有數(shù)字人獲得的服務(wù)，以及每個(gè)服務(wù)相連的數(shù)字人，從兩個(gè)維度構(gòu)建出一個(gè)以人為本的全新的世界。

　　碼鏈的數(shù)字人理論把人與自然，人與人的社會(huì)關(guān)系做了清楚的描述。不僅闡述了生產(chǎn)環(huán)節(jié)的剩余價(jià)值還包含了流通環(huán)節(jié)的剩余價(jià)值，不僅是物質(zhì)世界的物的交換，還包含社會(huì)信用指數(shù)的現(xiàn)實(shí)意義。

　　碼鏈的模型提出，通過掃碼鏈接，用“碼”取代“IP”，可以在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)接入時(shí)候，用“碼”來標(biāo)識(shí)“P-位置/I-身份/T-時(shí)間”，形成碼與碼的鏈接，就是碼鏈，可以實(shí)現(xiàn)“碼取代IP”，成為下一代網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)網(wǎng)接入的底層標(biāo)識(shí)。未來“掃一掃”還可以升級(jí)為“看一看”（目前開發(fā)的基于PIT聯(lián)網(wǎng)接入的“御空眼鏡”），可望成為第一代PIT的大規(guī)模民生應(yīng)用產(chǎn)品，為碼取代IP的落地實(shí)踐來推進(jìn)。

　　碼鏈數(shù)字經(jīng)濟(jì)新思想是在第一代互聯(lián)網(wǎng)、第二代社交網(wǎng)絡(luò)后又一個(gè)升級(jí)版的數(shù)字人物聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)模型：是“以人為本，道法自然，天人合一，世界大同”的東方哲學(xué)思想與西方科技融合的產(chǎn)物。通過碼鏈可以透過三維世界看到四維世界的投影，在此基礎(chǔ)上的信息化重構(gòu)新世界已經(jīng)展開。

　　在現(xiàn)實(shí)世界中，人在三維世界中相互遇見，相互作用，產(chǎn)生大量的相互作用，構(gòu)建了人類社會(huì)的巨大經(jīng)濟(jì)體。

　　隨著碼鏈信息技術(shù)的迅速普及，人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)行為正不斷拓展到數(shù)字四維世界，在數(shù)字世界中，數(shù)字人代表了人的行為。

　　不同于人類的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，在數(shù)字世界中，數(shù)字人在相互遇見時(shí)，通過掃碼而相互鏈接，并在產(chǎn)業(yè)碼服務(wù)器上留下活動(dòng)記錄，形成碼鏈。

　　結(jié)合三維現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)體世界，在碼的數(shù)字世界里，同樣可以標(biāo)定三維的地點(diǎn)和時(shí)間，標(biāo)定了三維的地點(diǎn)的“碼”可以固定在某個(gè)坐標(biāo)上，進(jìn)入“物格”。

　　物格的概念是在碼的數(shù)字世界中的一個(gè)三維空間的量子化容器，標(biāo)定地點(diǎn)的碼可以進(jìn)入物格容器。

　　碼的底層可以不是IP，而是PIT即（位置，身份，時(shí)間），而PIT恰好就是5W的核心要素（還有2個(gè)W就是前因why后果what）。

　　那么，只要建立“碼”與“PIT”的轉(zhuǎn)換機(jī)制，就類似“域名”與“IP”那樣，就可以建立一個(gè)基于“碼”的物聯(lián)網(wǎng)體系，簡稱“碼取代IP”。據(jù)悉，掃一掃專利發(fā)明人徐蔚正在與西安電子科技大學(xué)，中科院等相關(guān)機(jī)構(gòu)策劃成立國家級(jí)CPIT實(shí)驗(yàn)室，共同推進(jìn)上述研究。

　　在其最新發(fā)布的“物格數(shù)字地球”里，呈現(xiàn)出來的物格，即依托北斗衛(wèi)星遙感數(shù)據(jù)，把地球表面劃分成10米x10米的一個(gè)個(gè)網(wǎng)格；每個(gè)物格（網(wǎng)格）都具有唯一的“北斗經(jīng)度緯度”，該物格可以在掃碼鏈接時(shí)候被一一對應(yīng)，根據(jù)行為的級(jí)別匹配不同的權(quán)重。

　　由于物格具備經(jīng)度緯度作為標(biāo)識(shí)，我們可以把物格當(dāng)作ＩＰ地址／域名的替代升級(jí)，并且在“物格數(shù)字地球”呈現(xiàn)。

　　鼠標(biāo)點(diǎn)擊不同的物格，即可實(shí)現(xiàn)“碼取代IP”，就可以接入不同的服務(wù)，而提供服務(wù)者就相當(dāng)于網(wǎng)站的服務(wù)提供者，這樣我們就可以建立一個(gè)全新的物聯(lián)網(wǎng)的生態(tài)體系。

　　徐蔚基于碼鏈模式延伸構(gòu)建出“一體兩儀四商五環(huán)”的碼鏈新經(jīng)濟(jì)體系?！耙惑w”即人類命運(yùn)共同體，也即東方哲學(xué)道家思想的“太極”，“一體”再生一陰一陽的“兩儀”，即二維碼的一黑一白，也即左右著現(xiàn)代電腦高速運(yùn)算的二進(jìn)制；四商即是和大家密切相關(guān)，也跟實(shí)體經(jīng)濟(jì)密不可分的生產(chǎn)商、交易商、服務(wù)商和消費(fèi)商連接在一起。而現(xiàn)在流行的互聯(lián)網(wǎng)電商，實(shí)際上是一個(gè)IP地址，一個(gè)商城，建立的是一個(gè)點(diǎn)對點(diǎn)的連接，這樣的連接少部分有效，更多的是無效連接。IP是機(jī)器和機(jī)器的連接，和人類社會(huì)沒有直接關(guān)系，所以互聯(lián)網(wǎng)實(shí)際上是一個(gè)IP和人類的商務(wù)行為在連接，沒有我們真實(shí)世界的5W唯一屬性。

　　而一體四商的連接就構(gòu)建了一個(gè)全新的體系，是一個(gè)真正為人服務(wù)的體系。

　　五環(huán)是數(shù)字人類、數(shù)字貨幣、數(shù)字地球、數(shù)字時(shí)間、數(shù)字物質(zhì)。

　　對于真實(shí)世界來說，有個(gè)5W元素（時(shí)間、地點(diǎn)、人物、做什么、為什么做），而在互聯(lián)網(wǎng)的世界里，卻只有一個(gè)IP，不存在5W，因此就會(huì)產(chǎn)生各種各樣亂象。比方說：匿名、黑客、水軍，造假等等??????

　　人類在真實(shí)世界面對面，掃一掃二維碼即可以接入，這一點(diǎn)是互聯(lián)網(wǎng)做不了的。

　　碼鏈通過信息化重構(gòu)世界

　　碼鏈生態(tài)體系的價(jià)值在于，它能夠打破人與人之間的信息不對稱，讓所有的數(shù)據(jù)都公開透明的展現(xiàn)在大家面前。從而解決了在傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)上，因?yàn)樾畔⒉粚ΨQ頻繁發(fā)生的欺詐問題。在碼鏈生態(tài)的價(jià)值鏈中，數(shù)字人用戶可以構(gòu)建一個(gè)信用度更高的網(wǎng)絡(luò)。

　　在碼鏈網(wǎng)絡(luò)上搭建的價(jià)值鏈，能夠讓所有的信息公開透明。一方面，每個(gè)數(shù)字人用戶都擁有自己的數(shù)字身份，所以個(gè)人信用信息都能夠在系統(tǒng)上面體現(xiàn)出來。另一方面，各種信息數(shù)據(jù)都可以在網(wǎng)絡(luò)中公開，這樣就能最大限度地保障安全。

　　碼鏈生態(tài)體系的構(gòu)建是搭建一個(gè)以人為基礎(chǔ)的去中心化（或者說泛中心化）生態(tài)體系，進(jìn)而為人類社會(huì)搭建起一種全新的數(shù)字社會(huì)模式。就經(jīng)濟(jì)生態(tài)而言，碼鏈體系所要打造的是一個(gè)“四商一體”的商業(yè)系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中，最基礎(chǔ)的部分就是人。只要是擁有數(shù)字人身份，都可以借助碼鏈網(wǎng)絡(luò)參與到價(jià)值鏈中去，搭建一個(gè)去（泛）中心化的價(jià)值傳播體系，。

　　以金融為例，傳統(tǒng)金融模式存在的巨大弊端，在于資金吸收能力相對有限，且財(cái)富分配極為不均。資源優(yōu)勢者可以通過信息不對稱，獲得更多的社會(huì)財(cái)富。而碼鏈體系則可以通過去中心化金融打破這一桎梏。首先，價(jià)值鏈的出現(xiàn)可以把更微小的價(jià)值連接起來。只要你擁有一條價(jià)值鏈，那么就可以通過它享受到金融服務(wù)；其次，基于智能合約，價(jià)值鏈能夠讓財(cái)富的分配更加公平、透明，讓資本的流動(dòng)率更加的高效。金融是實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的催化劑。

　　就碼鏈體系的金融系統(tǒng)在提高效率的同時(shí)，也為價(jià)值鏈的運(yùn)作提供了扎實(shí)的金融基礎(chǔ)。從數(shù)字身份到價(jià)值鏈，再到目前正在快速發(fā)展的產(chǎn)業(yè)碼、地球碼，碼鏈生態(tài)體系搭建的一個(gè)多維度立體商業(yè)系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)中，有真實(shí)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)，也有虛擬的金融服務(wù)。而碼鏈生態(tài)體系的出現(xiàn)，讓這兩者實(shí)現(xiàn)了有機(jī)結(jié)合，讓價(jià)值在實(shí)體和虛擬之間自由流動(dòng)，無縫銜接。實(shí)體世界虛擬化，這將成為未來社會(huì)發(fā)展的一個(gè)趨勢。所以，真實(shí)和虛擬也將會(huì)越來越緊密的聯(lián)系起來。雖然目前我們尚不能確定這種結(jié)合最后會(huì)以什么形式實(shí)現(xiàn)，但是碼鏈生態(tài)體系無疑為我們提供了一個(gè)可靠的解決方案。

　　在未來的數(shù)字世界里，人類又將會(huì)以什么樣的模式存在呢？

　　徐蔚介紹說，信息技術(shù)的發(fā)展，帶來了全新的世界觀與方法論，如果單從商業(yè)視點(diǎn)這個(gè)角度來看的話，傳統(tǒng)的商業(yè)交易是基于三維的物理時(shí)空，當(dāng)只有在消費(fèi)需求者（C）與商家（B），在三維物理時(shí)空相遇的時(shí)候，交易才能發(fā)生，經(jīng)濟(jì)價(jià)值才開始真正的計(jì)量；而互聯(lián)網(wǎng)電商，是建立了一個(gè)以IP為依托的商城，以網(wǎng)頁為展現(xiàn)方式的模式，它的最大缺陷在于：沒有與真實(shí)的物理世界建立一一對應(yīng)的關(guān)系，并且在以“.com”中心化接入的模式之下，“千軍萬馬過獨(dú)木橋”成為必然：這就導(dǎo)致流量成本居高不下，各種弊端屢禁不止，引發(fā)了多輸?shù)木置妫?/p>

　　而碼鏈技術(shù)，作為一個(gè)革命性的、信息技術(shù)的載體，它不僅有正確的哲學(xué)思想世界觀，而且還有務(wù)實(shí)可行的方法論，這就使得人類社會(huì)在信息傳遞這個(gè)尺度上，建立起了一個(gè)以“碼”為單位的信息維度（這個(gè)“碼”包含了5W元素），建立起了一個(gè)真實(shí)世界與數(shù)字世界一一對應(yīng)的多個(gè)平行世界，這是對“香農(nóng)定律”的一個(gè)突破，它不單單在于比特信息的傳遞，更是可以在量子維度進(jìn)行人類在社會(huì)中的自主意愿的表達(dá)，由于這個(gè)平行世界有多個(gè)乃至無限多個(gè)平行世界的維度；這個(gè)數(shù)字化的平行世界，是可以以自由意識(shí)進(jìn)入，這就完全不同于基于IP的虛擬世界的網(wǎng)絡(luò)空間，在這個(gè)碼鏈?zhǔn)澜缰校说男袨楸憩F(xiàn)為數(shù)字化的行為方式。

　　碼鏈接入?yún)f(xié)議可以成為物聯(lián)網(wǎng)的底層基礎(chǔ)接入?yún)f(xié)議，是對基于IP管理的互聯(lián)網(wǎng)的一次升級(jí)換代，未來全面向下兼容，取代整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)。

　　碼鏈生態(tài)體系可以直接構(gòu)建基于信息互聯(lián)網(wǎng)上的價(jià)值網(wǎng)絡(luò)。它天然具有的開放透明、不可篡改、對等互聯(lián)、易于追溯等特性，可以對醫(yī)療票據(jù)、財(cái)稅發(fā)票、電子合同、應(yīng)收賬款、貿(mào)易倉單等代表價(jià)值的資產(chǎn)進(jìn)行可信的數(shù)字化連接，并記錄它們在各方之間的流動(dòng)、連接、權(quán)益分配的完整過程,，大幅簡化資產(chǎn)在傳統(tǒng)流轉(zhuǎn)環(huán)節(jié)中各方協(xié)同的摩擦，實(shí)現(xiàn)商流、信息流、物流、資金流的高度協(xié)同。

　　這將大大促進(jìn)跨機(jī)構(gòu)的數(shù)據(jù)共享，前所未有地讓人、設(shè)備、商業(yè)、企業(yè)與社會(huì)各方更高效地協(xié)同起來，降低各方的信任成本，大幅提高商業(yè)和社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的效率以及價(jià)值的流通。

　　徐蔚介紹說，管理安全性、成本低廉性與管理便捷性是“碼鏈技術(shù)”的三大特點(diǎn)。這也使“碼鏈技術(shù)”的應(yīng)用將會(huì)十分廣泛?，F(xiàn)階段，表現(xiàn)最為廣泛的應(yīng)用就是二維碼“掃一掃”技術(shù)，基于微信的掃一掃接口調(diào)用每年超過1000億次；支持“掃一掃”功能的APP，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在中國超過數(shù)千款。基于掃碼支付的金額已達(dá)數(shù)十萬億元，已成為一種普世“現(xiàn)象級(jí)應(yīng)用”，是中國領(lǐng)先世界的亮點(diǎn)與名片?！按a鏈技術(shù)”的應(yīng)用不僅僅在二維碼“掃一掃”支付上，未來將在個(gè)人碼鏈物聯(lián)網(wǎng)消費(fèi)、企業(yè)碼鏈全過程管理、社會(huì)道德誠信全追溯、國家供需新計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、全球資產(chǎn)貨幣數(shù)字化等領(lǐng)域有著更深入的發(fā)展，更將在維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)安全、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面起到舉足輕重的創(chuàng)新作用。

　　未來的數(shù)字文明，我們該怎樣去讓數(shù)字社會(huì)保證起自身的可靠性和可信任性呢？

　　徐蔚認(rèn)為，碼鏈體系就是未來數(shù)字文明的一種基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，為去中心化的全球網(wǎng)絡(luò)提供元素，以此達(dá)到數(shù)字社會(huì)可信可靠的目的。

　　為此，徐蔚在《碼鏈新大陸，物格新經(jīng)濟(jì)》中信心滿滿地向世界宣示。隨著碼鏈技術(shù)的應(yīng)用，碼鏈模型的新生態(tài)形成，將終結(jié)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，迎來“通過信息化重構(gòu)世界”的碼鏈新大陸，物格新經(jīng)濟(jì)時(shí)代。

網(wǎng)址: 碼鏈將逐步替代互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代 http://phxyyxgs.cn/newsview27587.html

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